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  • “心”的佛教之最终成熟

    正常发挥。又比如,一位“有车族”在谈到拥有汽车的利弊得失时这样写道:   记得《读者》上有一篇文章说,有车的好处只是能将你快速地从甲地运到乙地,如果追求舒适,那还不如坐在家里的沙发上。的确,现代化的...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
  • 介绍印顺导师

    认为净土法门不见得是“叁根普被”的,反而是龙树《十住毗婆沙论》的看法,认为净土法门是对那些“志性怯懦者”所开的方便道,而不是大乘正常道[6]。   对于密教,他很反感,因为他觉得印度的后期大乘佛教,...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
  • 噶当派发展史概述

    全过程的指示和教导。这种精神,渊源于阿底峡的《菩提道灯论》。阿底峡着此书,乃鉴于后初期期教团修行次第,显密分歧,故阐明显密教义行不悖之理,以及所应遵循之修行顺序,以促进佛教之正常发展。   (二)噶...

    寂照法师

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  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    拨款40万元人民币用于寺庙维修。1992年12月,西藏自治区人民政府再次向甘丹寺拨款2600万元人民币,并组织拉萨市古建筑艺术公司中技艺高超的建筑师们在不干扰僧人们正常学习和生活的前提下对其进行大规模...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
  • 佛教与青海蒙古族

    文化大革命”期间多数寺院被毁。公元20世纪70年代末起,宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实,绝大多数原有寺院相继修复,并新建10余座寺院,宗教活动转入正常。据中共青海省委统战部和省宗教局公元1996年普查数据...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 全球视野下的文明对话

    但是《圣经》教导基督徒要爱自己的邻居,他说要爱自己身边的人,爱人如己。《圣经》希望别人做什么,基督徒就应为别人做什么。“如果一个人和邻居没有正当关系,说明他和上帝也没有正常的关系”。   [方向明] ...中国,影响力最大的信仰是民间宗教,也就是上面提到的民间的信仰。如果民间信仰的机制能够得到正常地运作,社会的公信度能够建立,各种不同的权威能够相对地稳定,整个社会就能正常地发展。而如果民间宗教遭到破坏,...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    的多数人表现出来,缺乏严密的组织结构和定型的形式,主要靠情绪来维持,否定正常的社会规范,其自身不能持久却能引起持久的社会动乱。它是一种破坏力较强的社会行为模式,是社会心理失调的极端形式。   社会...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
  • 佛教的神通

    另一个空间的残骸鬼魅在向他招手,想不看都没有办法。这可能是没有通灵能力的人无法想像的。   一个拥有神通者,必须具足比一般人更大的定力和智慧,才能过著正常的生活,不但不被神通所迷惑、困扰,甚至进而以...

    洪启嵩

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  • 发大誓愿第六 (7)

    社会这样混乱,就是大家对于自由民主的概念搞不清楚,以为民主了,我当然可以作主,你也可以作主,不打架怎么行?当然要打架。打架是很正常的事情,打到最后还是不民主。因为弱的要听强的话,还是强权作主。这些就像...

    净空法师

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  • 必成正觉第七

    平等法成平等佛,诚不可思议也!可说是一切经典中所没有的,也是一切诸佛世界里没听说过的。这个法门确实是难信之法,听了这个法门不相信,是很正常的现象,听了就欢喜相信,反而是很奇怪的现象,所以这是希有的法门。...

    净空法师

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